第一百章 有所悟（2/3）
刻蓬勃而出，使他看上去有着睥睨天下的强绝。
窗外远处的雪峰巍峨傲然，陆遥负手站立的身姿，却比那雪峰更加皎皎不群，更加傲立苍穹。
丹吉情不自禁的恭施一礼，被陆遥这一瞬间流露出来地强绝气势所压迫。一时间，竟连话都说不出来了。
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手中的破军战刀青光滢滢，锋刃之间，仿佛被流动的烟气所笼罩，在陆遥手中闪动、变幻着，木屑纷纷而落。
如果不是刀柄所缠的丝麻没有变化，陆遥真有些不能相信。眼前的这把刀，就是自己的那柄破烂不堪的破军战刀。不但曾经遍布刀身地划痕，仿佛重新溶炼过的一般消失了，而且在刀身之上，还出现了沙漠山川一般地神奇纹路，从不同的角度看，都会在视野之中出现不同的形状，在心灵之中。留下不同的感悟。
最为神奇的却是在握刀的那一瞬间，一种清冷舒畅的感觉从心灵深处流淌而过，刀和自己竟然奇迹般地溶为了一体，成为了自己血肉的延伸，破军战刀发出飒飒清吟，仿佛有了新的生命，和自己共呼吸、共喜怒。
清吟声声，似乎自己跟随着破军战刀。穿越了历史的长河，杀戮纵横，在千军万马的战阵之中，斩将夺旗、、、、、、
清吟啸啸，隐约可见破军战刀在一壮士之手中，以酒淋之。而欢喜雀跃，射出寸许青光，皎如天上明月、、、、、、
清吟隐隐，仿佛可见沾染血迹的破军战刀，以一种惨烈之势，如流星一般掠过长空，没入激流之中，承受无尽孤寂和悲凉、、、、、、
这，就是所谓的刀灵吧。
在一瞬间，陆遥有了这样的认定。长刀数百年。呼吸吐纳间，所承受地喜怒哀乐。都在这瞬间浮现，这其中含蕴情感的沉重，让陆遥产生这样一种感觉，自己已经遽然老去，结合自己所体悟的武道修行之境，陆遥忽然对武道修行之路，有了一种全新的认识。
陆遥的神态专注而深情，手中的破军战刀如臂使指，锋芒闪动之间，木屑纷纷而落，一个观世音像地木雕渐渐成型，这便是陆遥答应对丹吉大喇嘛的赔偿。
“布达拉”是梵语“普陀罗”之意，原指观世音菩萨所居住之岛，所以有些人又把布达拉宫，称之为世间第二普陀罗山，是供奉观世音菩萨的道场，这也是陆遥为什么要雕刻观世音像的原因，不过，随着陆遥雕像的渐渐完成，手持净瓶，扬柳枝的观世音菩萨的容貌，竟和夏雨蝉的相貌越发相象起来。
门开门闭，丹吉大喇嘛走了进来，看见一地的碎木屑，不由一阵心痛，一阵火起。
陆遥已经雕坏了四、五块上好的金丝楠木了，其中有几尊雕像雕地看上去着实不错，但陆遥在完成地那一瞬间便毫不犹豫的将之毁去，说是失败作品，而丹吉大喇嘛觉得陆遥根本就是在糟蹋钱财，要知道，上等地金丝楠木，和同样份量黄金的价值是相同的。
丹吉大喇嘛走到陆遥身边，当他的目光投注到陆遥手中的雕像之上时，他惊呆了，雕像上每一起伏的曲线，都暗藏着天地间的至理，如山川河流，每一衣褶飘飞，都有风的踪迹，似乎能感觉到气息的流走，丹吉大喇嘛的心灵，在震憾之后，随着陆遥手中破军战刀的游走而起浮不定，一时间浑忘自我。
陆遥并没有发觉丹吉大喇嘛的到来，到这一刻，他已经完全沉醉在自己创造的世界之中。
爱恨情仇，便是指引手中长刀雕刻轻重的力量，孤寂与悲苦，便是角度的选择，刀锋轻轻而下，一缕木屑细若发丝，刀锋每一转折，正是曾经经历过的，武道修行之路的沟壑，陆遥微闭双眼，用长刀的刀尖，在木雕之上演绎着心灵之路的行经过往。
刀锋倏起倏落，陆遥脑海中浮现的却是，自己当年在筑情馆中第一次见到夏雨蝉的情景，刀锋闪烁不定，却是自己和夏雨蝉相知、相识、最终相恋的写照，最后凝定在夏雨蝉在明月之夜，跳飞天之舞时，以舞问情时恬淡空灵的容颜之上、、、、
陆遥最后雕刻的是雕像的眼睛，刚才有两个雕像雕刻失败，都是因为在最后一笔，在雕到眼睛之时，没有雕好而失败的，一般雕佛像的眼睛都是微闭或下垂的，有着一种谛听人世间悲苦，俯瞰大地和信徒的高高在上之感，但了破军战刀数百年的变幻历史，看到了武道修行之路灿烂画面的陆遥，绝对不愿意制成那样的雕像。
长刀一点蓦收，木粉飞扬，就如点晴一笔，整个雕像仿佛忽然活了一般，俏生生的立在陆遥的手掌之间，有着活色生香的仪态，雕像的眼睛是平视的，一种和正常人完全相同的目光，似乎其中还藏有隐隐爱恋、凄美，有着一种星辰般的璀灿亮丽。
当佛从神坛走下，也只是一个娇柔的少女，有着动人的风姿，有着空山灵雨般的容颜，同样也有着一颗世情爱恋的心。
这，这简直就是亵渎，对神明的亵渎，佛祖怎么可能跟世人一样呢？
佛祖早就跳出红尘之外，超越了六欲之枷锁，陆遥雕出这样的雕像来，分明就是对神明、对佛祖的不
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