下集 第四十九章（2/3）
是冷眼向洋看世界，坚持正义与道德良心、无悖党纪国法、心存人民观念？一个党员领导干部对于这一点，时时要谨慎。《论语》中“君子怀刑，小人怀惠”就是讲的这个道理。只要我们稍许翻翻历史，比喻说，明初、清末的历史，就不难发现，这些年来那些纷纷落马的领导干部其行径，与历代身败名裂贪官污吏何其相似？当然，任何国家、任何时代贪官都不可避免，但作为**的领导干部，历经了近半个世纪信念的薰陶，一支曾接受马列主义、**思想长期培育起来的干部队伍，竟然会出现如此不合国理的现象，甚至**超过了一些资本主义国家，这是极不应该的。外国人怎么评价我们？他们说，中国人骨子里自私自利，搞**是中国干部们用聪明才智最多的地方，他们生活在一个**的海洋里。中国人中，究竟还有多少人的‘良心仍然孤独的昂着’？不得而知。肯定有，但不是很多。人家这样看我们，评阅我们，而我们却麻木不仁，可悲呀！”
朝旭说到这里，点着一支烟，扫视了大家一眼，他看到了魏初民，同时，也发现姜珊总是低着头，坐在会议桌的一角记个不停。他又看了一眼龙达理，接着说：
“领导干部既要有自知之明，又要有知人之智。你不知道自己是个怎样的人，不妨试用某些经典格言，来套套自己的思想行为。比方说，徐玮说，人的每一步行动都在书写自己的历史；刘备说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为；张衡讲，人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的；还有不患位之不尊，而患德之不崇。不耻禄之不伙，而耻智之不博等。”朝旭又刻意看了一眼姜珊，说：“再就是心术要正，要讲良心，良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。先贤告诫人们，没有良心的人等于一无所有，切莫出卖自己的良心，出卖良心的人，只能成为奴隶，镣铐因此也就缠身。人一旦丧失了良心就毫无可取之处了，昧着良心做事是不安全、不明智的。
人们不论怎样用心包装自己，他的德行都会从他的所作所为，言行举止中表露出来，装饰对于德行是格格不入的。人的素质、风格、人性特征，如形骸放荡、玩世不恭；利欲薰心、巧取豪夺、为富不仁、得陇望蜀、贪婪成性；哗众取宏、匡言诈语、虚以委蛇，阳奉阴违、满口仁义道德，一肚子的男盗女娼；韬光养晦、不见圭角、城府很深等等，形形色色，不一而论的人性、修养具象，都会在他自己的工作和生活中自然显露，不管是内向还是外张，它就像一团火，铁也包不住。现实生活中，不少人尽管在某些场合，也想极力掩饰残缺的一面，那只不过一时的矫情、做作，就如鲁迅说的“演惯了反面角色的演员，再去演正面角色总是不自然”。诚然，人生如戏，戏也如人生。一个党员领导干部不要做戏，如果总是以一个演员的身份出现在人民面前，他终究不能久长，终究是要下台的。既然不当演员，是不是说就可以当导演呢？”朝旭说这话时，扫了姜珊一眼，大家都不约而同地朝姜珊看去，她自己并没注意到人们的眼光。朝旭接着说，“你导演出来的是喜剧、正剧，当然可以。如果你导演出一幕幕闹剧，甚而悲剧，那你就应该从良心开始问起，再来检查一下党性，反省一下你的人品。俗话说，江山易改，本性难移。”这时，姜珊猛一抬头，一脸苍白的看着朝旭，朝旭看了看她，幽默地笑道：“姜珊与江山谐音哦！偶然的巧合。”姜珊尴尬地笑了一下，又低头作记录。朝旭继续说：“本性难移，但绝非不可移。这就要求我们必须有如《追鱼》剧中，鲤鱼仙子决心做人，宁可接受剔去鱼皮、脱胎换骨般痛苦。作为同事，我不愿意看到我们的干部，突然从这里走进那本不应让我们去的地方。我们应懂得，苦口良药，长痛莫如短痛的基本道理。要懂得这番痛苦的必要性，要决意从擦破皮、洒点汗的石缝中挤过去，吃点苦，走上阳光道。不要自以为得计，热枕于在顺利、宽广、高速的大道上开快车，最后难免冲进地狱。那些身陷囹圄、身败名裂、以至到老无所归宿、流离失所。有多少人，也是曾经生活在温柔富贵摇篮中，显赫在众星捧月权台上，最终却成了不耻于人类的狗屎堆。这一切难道不都是他们自己造成的？总而言之，不要存心害人啊！”
朝旭说这些话，两眼时常瞟一下姜珊，龙达理则不停地吸烟，其他人有的低着头，有的看着龙和姜。最后，朝旭动情地说：“人哪！总是相信自己的多，有的人也习惯于不正常的状态，将一种非理智、失公允、不道德的东西，当成一种本事，为维护一已之私，视他人、全局的利益于不顾。从不去想后果，到头来，势必以害人开始，以害已告终。现在的领导，一般都不大愿意说批评的话，而我今天偏偏说了这么一大通不中听的话，忠言逆耳呀！同志们，没有别的意思，无非是提点忠告而已。忠告难得受人欢迎啦！往往最需要忠告的人，又最不喜欢听忠告。须知，能听取忠告的人，又往往胜过提出忠告的人，只有聪明人接受忠告，并能从中吸取与自己有益的东西。培根说，一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从自己的理解力、判断力中所得来的光明更为干净纯粹。我的话，不知可
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