第十四章 道门兵法（2/2）
人。”
“道门兵法？道主，吴子兵法善攻，墨子兵法善守，孙子兵法善惑，不知道道门兵法擅长什么？”
左慈笑道：“攻守并进，惑敌机先。还是先请太尉大人说说各家兵法之特性吧。”
宋扬想了想，说道：“吴子兵法讲究四轻，地轻马，马轻车，车轻人，人轻战，来去如风，进退似电，这个轻字正是吴子兵法之中心。”
左慈轻笑道：“哈，轻马，轻车，轻人，轻战，虽是作战要素，但亦须因时制宜，如失地利、人和，焉能以轻为主。”
宋扬继续说道：“墨子兵法兼爱非攻，善守城，讲究养生避战，长于利用各种机关巧具助于战争，以避死伤，所以这个巧字正是墨子兵法之表征。”
左慈应道：“墨门机关学，确实是一大奇学，善用者，能发挥无限效果，但是可惜，墨门厌战，带兵者最忌惧战，墨门那一套兼爱理论，只是空谈，并无实际的作用。”
宋扬继续说道：“孙子兵法博古通今，战有略，守有策，而且善用利诱，离间、放谣、避敌、激敌等心理战略，并注重天时、地利、人和，讲究师出有名。”
左慈笑道：“嗯，孙子兵法与其说是兵法，倒不如说是谋略学、政治学，里面许多的交际手腕，乃决定于居位上者，非是取决于将领之手，故孙子兵法之中多透无奈，但是一句不战而屈人之兵，正是精华所在。”
“哦？那请问道主，道门兵法讲究什么？”宋扬问道。
左慈说道：“首重自主威信，将领必须建立无可侵犯之威严，方能指挥如臂，策军如风，中心思想有二，一者水，一者道。”
宋扬疑惑道：“水？道？道者，我尚可理解，易经被称为包含万物之至高宝典，其中许多部分，就曾被运用在兵法之中。”
左慈笑道：“没错，易经所言，天地万物皆有其循环，用于兵法就可以在无形之略当中找到固定的真理，所以以道入兵，是我之兵法特性之一。”
宋扬说道：“身为统帅如能查出对方在用兵之中的循环者，就可以利用此点，作为克敌致胜之关键。”左慈应道：“没错，正是如此。”
宋扬又问道：“以天地循环作为用兵之道，确实令人惊奇，那水呢？又是怎么样解释？”
左慈说道：“水有三态，液态之水，坚硬之冰，迷惑之雾，液态之水象征攻势连绵不断，坚硬之冰象征守的坚定不移，迷惑之雾象征种种惑敌手段，这就是我的兵法的另一特点。”
“嗯？以水之自然形态作为兵法之本，好奇特的理论基础，请道教一一教我。”宋扬说道。
“好，不急，慢慢来，这兵法不是一天可以学成的，不知道我师弟的事情，太尉大人处理的怎么样？”
宋扬说道：“此时孙策不在，等他回来，就是于吉的死期。”
“好，我等太尉大人的捷报。”
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