第二十一章 天门降临（1/2）
此后数月时间，袁熙不是在军营与几名心腹手下商量军机兵策，便是在家阅书习武。也许是因为融合了他人灵魂之故。
袁熙发现自己在修文习武方面的天赋大大增加，跟以前自身平庸资质不可同日而语。
不过区区几个月时间，其武修实力便更上一层楼达到了內照第二阶段整气境。
要知道，之前袁熙习武十多年也只是在灵魂融合之前刚刚抵达內照明气境而已。此时修炼速度比之前强了何止十倍。
袁熙见此自身不由大喜，突破之后，只感觉全身脉络内气贯通无阻，仿佛经过整理般。稍一握拳，便有一道气劲自动迸发，此乃整气境特有的“气动劲发”，待最终达到“不意而发”的境界就可以进入內照最后一层化气境了。
至于文修方面，本来袁熙是不打算兼顾的，毕竟无论前世今生的印象中，都是博不如专，一人精力毕竟有限，文武双修的话可能二者沦为平庸。
而且文修目前来看门极难，往往上十年读书明理而不得其门。就算若有小成也只是耳聪目明罢了，也未见什么了不起的特殊能力。
但是在与孙乾的一席话后，袁熙才知道是自己见识浅薄，才知道文修神异非常，但因为修文入门极难。入门之后修习艰难也更甚武修，故而所传不广。但是一旦踏足更高境界就会有相关神异显现。
目前得知其分三境：闻人、达人、哲人。
闻人境便可使得记忆力和精力得到改善。
此境界，修‘知’，读书而悟理、明智、明知，初步觉醒，激发眉心祖窍，开辟识海，拥有少量心力；达此境者，一般记忆力和精力得到改善。
达人之时精力、记忆力更一步提高外，甚至自身心力亦可以稍微影响物质，比如让箭矢稍稍偏移方向等。
至于更进一步的哲人境，目前还未听说有人达到。但是具孙乾所说，其老师郑玄已达到达人境顶峰，只差一个锲机便可踏入哲人境内，估计到哲人之时，恐怕隔空操纵兵器恐非难事。
见此，袁熙不由暗忖，难道文修后面真的可以御剑飞行？
也许是抱着想要将来御剑飞行的仙侠梦想，袁熙就稍稍试了一下文修之法，没想到其自身灵魂融合后天资实在恐怖，不过几个月时间便已入门达到闻人境。
当孙乾知道这个消息之时都震撼的木讷无语，半响才讪讪回答道，其经过三年才入门，便以被郑玄称为天才。
听到如此回答，让袁熙更是犹豫不决选文选武，暗忖，趁现在境界还低，还不急。就只好两者兼修，看看以后情况再说。
是年，七月初七，邺城，城西校场。
是日，碧空万里，满天红云，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，绰绰生辉，金光耀眼。
袁熙等准备通过天门进入异时空之人，皆队列整齐森严的静列其中。
只见，校场中间已封土为坛。一高九丈九尺圆形祭台拔地而起，其从上至下呈现梯形之状，四周阶梯共九九八十一阶。巍峨壮观，此乃天祀专用的祭坛——圆丘。
此时，祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。
天神称祀，祭坛乃“圆丘”；地祇称祭，祭坛为“方丘”；宗庙称享，无祭坛。
就在这时，便见一祭师打扮之人上前而来，此乃掌祭官。其站立后，面向众人。满脸肃然领唱道：“吉时已到，祭天开始。”
见此，众人皆跪匍于地，不敢高声恐语。顿时，全场一片肃然寂静。
“迎天！”
便见祭祀前已进行斋戒，沐浴更衣的袁绍身穿车骑将军专用礼服，三跪九叩的从祭坛自下至上的拾级而上。
一炷香后，满脸汗水直流的袁绍终于达到祭坛顶部。
这时，掌祭官肃然之声又传了出来。
“献牺牲”
便见奉爵官等便把六畜、六兽、六禽及其鲜血奉上。
何为六畜？乃马、牛、羊、鸡、犬、豕。
何为六兽？乃麋、鹿、熊、麕、野豕、兔。
何为六禽？乃雁﹑鹑﹑鷃﹑雉﹑鸠﹑鸽。
此皆乃祭天专用之物。
接下来便是进献五种不同质量的酒，称作五齐。
然后便是“奠玉帛”，一些各种品质美玉。
便见，袁绍上前跪拜，上香，奠玉帛。
……
待袁绍以及所有祭祀官下了圆丘之后，便是祭天的最关键一个程序——燔烧。
掌祭官肃然道一声。
“燔烧”
便见，奉爵官在祭品上铺满早已准备好的干柴之后，袁绍上前点然祭品。此意上天在上，非燔柴不足以达之，燔祭时烟气升腾，直达高空，容易被天神接受。
最后，众人便在袁绍带领下三跪九叩。
就在祭品燔烧之时，刚刚还是碧空万里的天空，倏地一下便被遮天黑幕所笼罩，，昼夜颠倒，白天化为黑暗。而后便是八荒雷电，闪烁不定，狂风大起，哗哗作响。
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