第九十章 东西罗马的分裂（1/2）
气急败坏的哈度跑到伯利恒，要往找犹太行省的巡抚问个理由：到底是谁把这些该逝世的匈人给放到了“法烈”往的。笔｜趣｜阁。biquge。info这时候哈度可不会管对方有没有么么掠夺能力者，大义、话语权、实力、掠夺能力程度都占上风的他冲到对方的府上就是一通乱砸，把伯利恒搞得鸡飞狗跳。
殊不知这个时候，迪奥多西一世被任命为罗马帝国东部地区的共治天子，他在君士坦丁一世的基础上，将基督教定为国教，使得基督教在国境内变得十分兴盛。哈度一路闯来并没有对满街道的十字架有所注意，这会儿发泄完了，才注意到犹太巡抚对他的态度相当的谦谨，这让他感到十分的不适应。
而这时候迪奥多西一世碰巧就在犹太行省巡视，这会儿正住在耶路撒冷的圣殿中（在以基督教为国教后，至圣所被裁定强制拆除），听闻“传奇部落首领”哈度的来到，赶忙跑出来要接见这位传说级的老首领。
见到迪奥多西一世的时候，哈度还是一脸懵逼的谨慎样子容貌，再三询问后才明确，现在早已不是当初那个迫害基督教的时代了。不仅罗马天子本人身上带着十字架配饰，就连他身后的一众随从身上也都是戴着十字架。忽然，哈度敏锐地感到到一缕特别的眼力在打量着他，顺着那个眼力看往，本来是一名身材稍微矮小的随从，但他身上戴着的是倒十字，哈度立即反响过来对方是恶魔教会的卧底。
说起来，即使罗马天子已经下令基督教为国教了，不仅是基督教会还是恶魔教会都心存警惕，并没有完整与天子合作，这也使得基督教在罗马西部地区的流传速度并不算太快。而东西两地的基督信教比例差别也使得两地之间的抵触越来越大，在迪奥多西一世刚刚上位的时候，对东西事务讨论的时候多少感到有些力不从心。
两位领袖级人物在伯利恒的大教堂中谈论了许久，哈度听对方说了君士坦丁一世赦免基督教，也听说了戴克里先天子提出的四帝分治。对此，哈度静静问了一下后者，是否对治理这个版图超大的帝国感到艰苦，只见迪奥多西一世叹了口吻，苦笑着确定道：“当然头疼啊，不说事务沉重，仅仅是基督教问题上东西两地就没措施同一意见。。呼，不知道仁兄有何好建议啊。。？”
哈度能有么么好建议呢，不说当初“shin'ne-nu”的疆土最后缩减成了“法烈”四周那么一小块儿，他自己也从来没有真正进行过“统治”。但是他又不能在罗马天子眼前下了面子，也就假装沉吟了一会儿，然后建议道：“都说‘兄弟在世，情同手足’，要说陛下和其他人共同议事，多少会有些隔阂；但若是统治罗马帝国的是一双兄弟，那同一起意见来就手到擒来了啊。。陛下，您的宗子阿卡迪乌斯和次子霍诺里乌斯不久恰好合适这个情况么。。？”
听闻哈度的建议，天子眼前一亮：这真是个不错的建议，既解决了分而治之的问题，又满足了合而议之的需求，他还能够顺势传位给自己的后人，不需要再经过元老院的干涉和阻碍。如此一来，就可以顺理成章的产生迪奥多西二世和三世，那么他们家族的这个血脉就完好地传承下来了。由此，天子欢乐地与哈度展开了更深层次的交谈，而心中则暗暗下定决心，要按照这个建议来进行实行。
但不管是哈度还是迪奥多西一世本人，都没有想到再过两年，富强的罗马帝国就会由于这一建议而终极决裂。不过正在聊天的两人都没有考虑到这层事情上，他们正在就基督教的相干事宜交换着意见。
毕竟也和基督教产生过那么多的瓜葛，哈度还是要为这些老伙计说些话的，其中一方面就是他已经创造，在经历过一神教以后，这些教区有着足够的潜力发展成无神论主义根据地，这让他更是想要努力推广一神教，并且尽量消灭古罗马的多神教。对此，哈度就以“古奥运会有违基督教教旨”为由，盼看天子能够停掉这个“多神教最后的聚会运动”。天子则对这一建议感到十分满足，他也认为这是一个团结基督教会，并让基督教徒看到他真正信任教会的巨大举动。因此，迪奥多西一世立即口谕，让身旁的书记官记载下来：竖年破除（该年刚刚举办过）古奥运会，将该运动判定为异教徒运动，并逮捕和审判所有与之相干的运动职员――实际上大都是那些不听话的西方地区选手，这也算是给西方地区的执政官们一个下马威了。
而对匈人进侵“法烈”的事情，天子表现有些无辜和无奈：阿提拉所部还是有些拼不过罗马士兵，为了能够交差，其中一支快速部队就从血海和蓝海间的走廊地区快速通过，但是又打不过亚历山大港的守卫，只好朝南一路向下。对于这个倒霉的事实，天子也只能开口表现对“法烈”的赔偿，但是哈度“慷慨地”拒尽了――他转而请求设立缓冲地区，也就是从尼罗河第三瀑布为界限，至第一瀑布和第五瀑布区域为缓冲区，防止再涌现这样的事情。这个请求实在就是建议天子向埃及增兵，在第四瀑布四周设立边防哨所。
熟知埃及事务的迪奥多西一世对这个建议，心中可是苦笑不已：在第五瀑布打上，就已经是埃及旧王朝时代的土地了，那
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