第五讲、看病与看命（1/2）
第五讲、看病与看命
一、看病
在公元1912年之前，华夏民族看病基础上只有一种就医方法，就是看中医，中医学。中医学是华夏民族在生活实践中创造出的一门学问，这门学问起源于中国传统文化的鼻祖《易经》。传说中医学起源于黄老学说，即道教始祖，黄帝和老子。其思想系统即有孔子在《周易·系辞》上说的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”也有老子在《道德经》中提出“一生二：二生三，三生万物”的思想系统。
华夏民族在生活实践中创造我们生存的世界分天地，天地分阴阳，阴阳又涵盖南北东西中，在天含风雷雨电，在地含金木水火土，并且这一切自然现象存在着生克关系。中医学正是根据自然存在的生克原理来研究生物体的生理性能的，并用这一生克原理来推测生物病理，诊断生物疾病和预防生物疾病的，并形成一门完整的医学生物科学系统。
假如把中医学回于中国传统理学，也应当回类于西方哲学，原因是中医学还是一门专门研究“精力”与“物质”存在的学问。中医学不只含有中国传统理学的纯粹物质论，还含有西方哲学的精力与物质并存论，含有唯物论和唯心论的构成要件，即世界的本源是物质和精力并存的，唯物论认为物质为第一性、精力为第二性，精力是物质的投影和反响，而唯心论认为精力第一性，物质第二性，精力决定物质，物质是精力的产物。
中医学不同于中国传统理学，含有超出中国传统理学的处所，原因是中国传统文化分政治文化和民间文化，在中国传统政治文化这块是完整的单一的二元制文化，而中国传统民间文化却不是完整的单一的纯物质论文化。中医学认同世界存在“精力”世界，认同物质存在“精力”，并认同生物存在意念，而意念受躲“气”统摄。这一点非常非常重要，很多人质疑中医学的要害点就在于此。
很多中外人士认为中医学不具备科学性，认为中医学是经验逻辑学，不具备客观逻辑性思维，不属于客观逻辑性思维非常完整的科学系统，不属于西方哲学的领域；这其中的要害因素就是认为中医学不具备精力世界，实在这一点所有人都错了，西方哲学中的“精力”理论实在就是中医学中的生物躲“气”理论。
西方哲学中的“精力”理论和中医学中的生物躲“气”理论是同等概念，这一点很好懂得，西方认为确当物质不存在“精力”时，就是中国人说的没“气”了的现象概念，就这么简略。
实在往往高深的文化理论只是我们简简略单的生活实践，并非理论高深，只是生活简略而已。哲学之所以公道，就是哲学抛弃了呆板的自然科学，往寻求人类灵魂中的智慧部分，讲究人类智慧的机动性，以及人类本性具备的爱心性和气良性；努力施展人类智慧，广施人类的爱善之心，以增进人类社会向更加文明进步发展。而中国传统理学就不具备这些优点，中国传统理学讲究向后前，寻求前人的经验正确和政治正确，从前人的经验正确和政治正确中学习经验，并利用到现实生活中往，这样的思想意识怎么能把人类文明引向更加进步的文明之上呢？古人惜古，向古人学习，殊不知这正是引发社会动荡的根源，古代中国朝代更迭过快的原因就与此有极大关系。中国人不讲智慧，不讲爱心，不讲原则，不器重规矩，不求理论创新，只求经验正确和政治正确的心理是中国文明无法向前递进的根本原因。
现在仍有西方人说古代中国只有科技，没有科学，连中国人也这样认为，这些认识都是不正确的。假如说中国传统政治文化不讲概念、断定、推理等逻辑性思维，还可以说得过往。由于中国传统政治文化就是直观经验思维文化，讲形象思维和抽象思维，器重直观感受，以前人先贤的经验正确、政治正确为蓝本，讲究经验、形象和抽象思维。而中国的中医学就不是单一的直观经验、形象和抽象思维文化，中医学含有完善的概念、断定、推理等逻辑性思维方法，是一门逻辑思维非常严紧的科学系统，原因就是中医学认同世界存在“精力”世界，认同生物存在“精力”。
中医学产生较早，形成为一门完整的科学系统大约在西汉时代，在世界医学系统中中医学要早于西方医学。
二、看命
华夏民族看命的历史久远，可以追溯到华夏文明之始。汉字的“命”字就起源于占卜算命，“命”字的字形结构就是在一间屋子里，一个人跪拜叩问，一个坐而应答。“看命”最早是占卜，也叫卜筮之道。卜筮起源于易经，即《连山》、《回躲》、《周易》，发展到西汉从卜筮之道中衍生出一门新的学问，就是六字猜测学，后发展到宋初形成八字猜测学，也就是今天说的八字命理学。
命理学与中医学都是来自“河图”和“洛书”形成的思想系统，即孔子在《周易·系辞》上说的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”的思想概念，原理是二进数倍增原理，也就是二元论，和老子在《道德经》总结为“一生二：二生三，三生万物”的思想概念，原理是三角几何原理，也就是三元论。
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